С завершающим пленарное заседание докладом выступила Светлана Шорохова кандидат философских наук, декан факультета международных отношений и геополитики Университета мировых цивилизаций. Выступление было посвящено острейшей теме – крушение гуманизма в условиях современной цивилизации.
Светлана Шорохова подчеркнула, что технократизм является характеристикой современной цивилизации, противоречащей свойству гуманности. И рассматривает средства как цель и является современной формой догматизма, механистического мировоззрения и деятельности. В таких условиях возможен кризис гуманизма – технологический прогресс ныне опережает социальный и культурный. Технология доминирует в человеческом сообществе, создавая человечеству почву для деградации.
«Мир сегодня находится накануне великого поворота, связанного с исчерпанием прежних, пробужденных эпохой модерна, практик и с угрозой глобальной катастрофы. Как сказал Ж. Фурастье, традиционный «доэкономический» человек жил на земле многие десятки тысяч лет. Он нередко страдал от голода, холода и других неудобств, но во всяком случае доказал свою способность на длительное планетарное существование. Человек новой формации,
рожденный модерном, существует на Земле всего две-три сотни лет. Но он успел нагромоздить столько роковых проблем, что остается неясным: будет ли он существовать завтра…
С помощью технологий нам предлагают выйти за пределы того, что считается человеческим, – лишиться возраста, пола, веры, морали, Родины, семьи, частной жизни. Причем в реальности, нас окружающей, это получает подтверждение на политическом и правовом уровне.
Так, например, в сфере европейского права в последние несколько лет в ходе процесса узаконивания однополых браков выдвигается требование исключить из законодательства понятие пола, то есть мужчины и женщины как основы человеческого общества. Вместо них должны фигурировать некие бесполые существа – «брачующийся А», «брачующийся Б», «родитель А», «родитель Б», «партнёр А», «партнёр Б», которые вводятся не только в гражданский кодекс, но и в юридические документы, регулирующие вопросы труда и социального обеспечения.
Таким образом, «мужчина» и «женщина», «муж» и «жена» как субъекты права исчезают. В результате в рамках правового поля меняется структура семьи как таковой. Поскольку же однополые браки предполагают право на усыновление детей, это меняет и характер родства, уничтожая связь с биологическими родителями и оставляя детей без корней. То есть, законодательным актом пытаются изменить биологическую реальность и создать новый человеческий род…
На протяжении многих столетий гуманисты эпох видели свою задачу в том, чтобы восславить человека. И ради этой высокой цели предлагали различные социальные проекты, как правило, утопические. По сути своей гуманизм постулирует значимость как человеческого рода в целом, так и ценность каждой личности, каждой индивидуальной жизни. Для гуманизма каждый человек – это область неповторимого культурного творчества.
Поэтому истинная ценность любого общественного строя измеряется тем, насколько он способствует реализации творческого потенциала личности. Однако гуманизм как идейное течение и как социальная практика имеет множество противоречий.
Один из парадоксов гуманизма связан с его многоликостью, приведшей к тому, что гуманизм давно уже не связывают с ценностью самого человека. Он превратился в свою противоположность, утверждая в качестве ценностей нечеловеческое, болезненное, деструктивное. Американский фантаст Роберт Шекли с иронией писал о неврозе гуманности в человеке, который великолепно приспособлен к убийству.
Сегодня можно говорить о тотальной дегуманизации мира, о засилии гуманистической риторики, под которой скрываются аморальные политические цели. Поэтому очевидно, что необходимо восстановление истинного смысла гуманности, для того, чтобы наши дети имели реальное, а не виртуальное Будущее, могли испытать реальную, а не виртуальную Любовь, основываясь на вере в бессмертие своей души, а не только тела, что единственно и придает смысл жизни человека».
Выступлением Светланы Шороховой и завершилось пленарное заседание. После перерыва конференция продолжилась в рамках секций и круглых столов. Следует отметить разнообразие тематики и неординарность выступлений участников.